Metin günümüz Türkçesine sadeleştirildi, hata bulunabilir.
Tefsire çift tıklayarak hızlıca not ekleyebilir, metin seçerek vurgu yapabilirsiniz.
Evet, bir kimse kötülük yapar ve hataları onu kuşatırsa, o kişi cehenneme gidecek ve orada ebedi kalacaktır.
Allah'a ortak koşan, peygamberlerini yalanlayan ve hataları onu kuşatırsa, o da cehenneme girecek ve orada ebedi kalacaktır.
Yapılan hataları küçümsememek gerekir; birikerek çoğalan hatalar kişiyi sonunda cehenneme sürükleyebilir. Bu konuda Peygamberimiz bir hadis-i şerifte şöyle buyurur: “Küçük günahlardan da sakının; çünkü birikir, sonunda insanı helak eder.” (Ahmed b. Hanbel, Müsned, cilt 1, s. 402)
Âyette geçen ve “Evet” olarak çevrilen kelime, Arapçada olumsuz cümlelerden sonra olumlu bir yanıt anlamındadır. Bu bağlamda ayetin anlamı şu şekildedir: “Yahudiler, ‘Bize sayılı günler dışında azap gelmez’ demişlerdir. Bu iddia yanlıştır. Asıl ifade ‘Evet, size ateş dokunacaktır’ şeklindedir.”
Âyetteki “kötülük” ifadesi, özel bir kötülük olan Allah’a ortak koşmayı kastetmektedir. Ayetin sonunda kötülük yapanların ebedi olarak cehennemde kalacağı belirtilir. Ancak, mümin bir kişi büyük bir günah işlese bile sonunda cennete gireceği, Resulullah’tan nakledilen çeşitli hadislerde yer alır.
Ebû Vâil, Mücahid, Katade, Ata, İbn‑i Cüreyc, Rebi’ b. Enes gibi sahabeler, ayetteki “kötülük”ten kastın Allah’a ortak koşmak olduğunu söylemişlerdir.
Âyetteki “hataları kendisini kuşatırsa” ifadesi, “Allah’a ortak koşar ve işlediği günahlar onu kuşatır, tevbe etmeden ölürse” anlamına gelir. “Hataların kuşatması”, bu hatalardan vazgeçmemek ve onlara devam ederek ölmekle gerçekleşir. Dehhak, Rebi’ b. Haysem, Ebû Rezin, A’meş ve Süddi, “kuşatma” ifadesini “hatalar üzerine ölmek” şeklinde yorumlamışlardır.
Abdullah b. Abbas, burada “hata”dan kastın “inkârcılık” olduğunu, Mücahid’in ise “Allah’ın cehennem azabını gerektiren günahlar” olduğunu, Katade’nin “büyük günahlar” olduğunu, Hasan‑ı Basri’nin “Allah’ın cehenneme koyacağını bildirdiği günahlar” olduğunu, Atâ’nın ise “hata”dan kastın Allah’a ortak koşmak olduğunu belirtmiştir.