Metin günümüz Türkçesine sadeleştirildi, hata bulunabilir.
Tefsire çift tıklayarak hızlıca not ekleyebilir, metin seçerek vurgu yapabilirsiniz.
İçinizde cumartesi yasağını çiğneyenleri tanıyanlar vardır. Onlara “Hor ve zelil maymunlar olun” demiştik. Bu durumu, o dönemdeki insanlara ve gelecekteki nesillere bir ibret ve takva sahipleri için bir nasihat olarak sunduk.
Ey Yahudiler, emrime karşı gelerek cumartesi yasağını çiğneyenleri çok iyi biliyorsunuz. Onlara ne yaptığımızı da biliyorsunuz. “Maymunlar, hakir ve alçaklar, dışlanmışlar olun” demiştik. Bu cezayı, geçmişteki günahları için bir uyarı ve aynı hatayı yapanların da aynı sonuca ulaşacağı mesajı olarak verdik. Böylece takvalılar için bir uyarı, müminler için bir ibret oluşturduk.
Taberi şöyle diyor: “Bu ayetler, Resûlullah’ın zamanındaki Medine çevresindeki Yahudileri uyarıyor, Allah’ın emir ve yasaklarına uymalarını ve Hazret-i Muhammed (s.a.v.)’in peygamberliğini kabul etmelerini istiyor. Aksi takdirde, Allah’ın yasaklarına karşı gelen atalar gibi onlara da ceza verileceğini bildiriyor.”
İsrailoğulları için cumartesi günü avlanma yasağıyla ilgili diğer ayetlerde şöyle buyruluyor:
“Ey Resûlüm, deniz kıyısındaki şehir halkının başına gelenleri sor. Onlar cumartesi günü avlanma sınırını aşarlardı. Cumartesi tatil günlerinde balıklar akın akın gelirdi, diğer günlerde ise balıklar onlara yaklaşmazdı. Bu, onların yoldan çıkmalarını imtihan etmek içindi.” (A’raf 7/163)
Nisa suresi 4/47’de: “Onlara Tur Dağı’nı üzerlerine kaldırdık ve ‘O kapıdan secde ederek girin, cumartesi yasağını çiğnemeyin’ dedik. Böylece sağlam bir söz verdik.”
Bakara suresi 5/65’te Yahudilerin maymunlara çevrildiği belirtilir. Diğer ayetlerde de şöyle denir: “Allah’ın lanet ettiği, gazabına uğrayan ve maymun, domuz, tağuta tapan kimseler en kötü makama sahiptir.” (Maide 5/60)
Aşağıdaki hadis-i şerifte Abdullah b. Mes’ud şöyle buyurur: “Resûlullah (s.a.v.) bir gün maymun ve domuzlar hakkında ‘Bu hayvanlar, bu şekle giren Yahudilerin soyundan mı?’ diye sordu. Peygamberimiz, ‘Allah’ın lanetine uğratarak başka yaratıklara dönüştürdüğü topluluklar yok olup gitmiştir; bu maymun ve domuzlar ise daha önce var olan soylarının devamıdır. Allah, Yahudilere gazap ettiğinde onları maymun ve domuz hâline getirmiştir.’” (Ahmed b. Hanbel, Müsned; Müslim)
Dehhak, Abdullah b. Abbas’tan şu şekilde aktarır: “Allah hiçbir peygamber göndermez ki ona cuma gününün faziletini, göklerdeki yaratıklar ve melekler nezdindeki üstünlüğünü ve kıyametin o günde kopacağını bildirmesin. Peygamberlerin ümmetleri de cuma gününün kutsallığını öğrenmiş, ona saygı göstermiş ve haftanın kutsal günü olarak sürdürmüşlerdir. Cuma gününü kabul etmeyenler ise ayetlerde bildirildiği gibi Allah’ın koyduğu sınırı aşmış ve en aşağılayıcı cezalara uğramışlardır.”
Mûsa, Yahudilere cuma günü tatil yapmalarını emretti ve bunun faziletli bir gün olduğunu bildirdi. Yahudiler ise “Ey Mûsa, cumartesi gününün en üstün olduğunu söylüyorsun, ama bizim en üst günümüz cumartesidir” dediler. Allah, “Bırak onlar cumartesi tatil yapsınlar; o gün ne balık avlasınlar ne de başka bir iş yapsınlar” buyurdu.
Cumartesi günleri balıklar suyun üzerinde akın akın gelirdi; diğer günlerde ise balıklar onlara yaklaşmazdı. Bu durum A’raf suresi 7/163’te de zikredilir. Bazı Yahudiler yasağı çiğnediler, balıkları avladılar ve cezalandırılmadığını gördükçe bu davranışı artırdılar. Sonunda isyanları nedeniyle Allah onları maymunlara çevirdi; üç gün boyunca sadece bu hâlde yaşadılar. Allah, dilediğini dilediği şekle sokar.
Abdullah b. Abbas’ın kölesi İkrime, “Allah cuma gününde namaz kılmayı farz kılmış ve o günü tatil yapmayı emretmişti; İsrailoğulları da aynı günü ibadet günü ilan etmişti. Ancak onlar cumartesi gününe saygı gösterip onu kutsallaştırdılar. Allah onları imtihan etti, helal olan bazı şeyleri haram kıldı. Cumartesi günü balık avlamak ve yemek haram kılındı. Balıklar cumartesi akın akın gelmeye devam etti, diğer günlerde ise gelmezdi. Bu durum uzun süre sürdü. Yahudiler balık yemeyi özlediler, birisi balığı yakalayıp ipe bağlayıp suya attı, ertesi gün alıp yedi. Bu gizli şekilde devam etti, ancak sonunda açıkça balık avlayıp satmaya başladılar. Takva sahibi bir grup “Allah’tan korkun” derken, diğer grup ise “Allah’ın gazabına uğrayacakları hakkında ne vaaz ediyorsunuz?” diye soruyordu.” (A’raf 7/164)
Abdullah b. Abbas, “Bu kasaba, A’raf suresi 7/163’te bahsedilen kasabadır.” der.
Ebû Neciyh, Mücahidin: “‘Hor ve zelil maymunlar olun’ ayetini şöyle izah eder: ‘Allah onların şekillerini değil, kalplerini maymunların kalbi gibi yaptı.’ Allah, Tevratı kabul edip sonra terk eden Yahudileri, sırtında kitap taşıyan bir topluluk gibi görüp, bu ayette de onları maymunlara benzetmiştir. Gerçekte fiziksel olarak maymuna dönüşmemişlerdir.”
Taberi, bu görüşün Kur’an’ın zahiriyle çeliştiğini söyler; çünkü Kur’an’da Yahudilerin bir kısmı maymun, bir kısmı domuz ve bir kısmı da tağuta tapan hâle getirildiği belirtilir. Bu yüzden “Yahudilerin maymuna çevrilmediği” iddiası delilsizdir ve reddedilir.
Ayette geçen “Biz onların bu hallerini, o zamanda bulunanlara ve gelecek olanlara bir ibret ve müttakiler için nasihat yaptık” ifadesi, müfessirler tarafından farklı şekillerde yorumlanmıştır. Abdullah b. Abbas’a göre zamir “maymuna dönüş cezasını” gösterir; başka bir görüşte zamir “balıkları”, bir başkasında “cumartesi yasağını çiğneyen topluluğu” işaret eder. Bu yorumlara göre ayetin anlamı: “Cumartesi günü balıkların akın akın geldiği, cumartesi yasağını çiğneyen toplulukları ya da maymuna çevrilen insanları, o dönemdeki ve sonrasındaki nesillere ibret ve nasihat olarak gösterdik.”
“O zamanda bulunanlar” ifadesi de farklı şekillerde açıklanmıştır. Dehhak, Abdullah b. Abbas’ın bu bölümü şu şekilde izah ettiğini aktarır: “Bu durumu, maymuna çevrilen kavimden sonra gelenler ve henüz maymuna çevrilmeyenler için bir ibret kıldık ki aynı hatayı yapmasınlar.”
Rebi’ b. Enes, “Bu kavmi maymunlara çevirmemiz, geçmişte işledikleri günahların cezası ve geride kalanlar için bir ibrettir; takva sahipleri için de bir nasihattır.” der.
İkrime, “Bu olayı, onların şehrinin önünde ve arkasındaki şehirler için bir ibret ve takva sahipleri için nasihat olarak izah eder.”
Katade, “Onları maymuna çevirmemiz, işledikleri günahlar ve avladıkları balıklardan dolayı cezalandırmamızdır.”
Mücahid, “Onları maymuna çevirmemiz, geçmişteki ve son günahları nedeniyle cezalandırmamızdır.”
Başka bir görüşe göre, “Balıkları cumartesi günü akın akın gönderip diğer günlerde gönderemememiz, onların bu hâli, önceki ve sonraki günahlarından dolayı cezalandırmamızdır.”
Taberi, bu görüşlerden birincisini tercih eder ve ayeti şu şekilde yorumlar: “Cumartesi yasağını çiğneyen Yahudilere ‘Hor ve hakir maymunlar olun’ dedik. Ceza, maymuna dönüşmeden önce işledikleri günahlardan kaynaklanıyordu; aynı hatayı yapanları da aynı cezaya çarptıracağımızı bildirmek içindi.”
Taberi, ayetteki “muttakiler” ifadesinin Muhammed ümmetini, İbn-i Cüreyc ise bu Yahudilerden sonra gelen tüm müttakileri kapsadığını, Abdullah b. Abbas ise takva sahiplerinin kıyamet gününe kadar devam edecek olanlar olduğunu belirtir.