Metin günümüz Türkçesine sadeleştirildi, hata bulunabilir.
Tefsire çift tıklayarak hızlıca not ekleyebilir, metin seçerek vurgu yapabilirsiniz.
Bir zamanlar Musa ile kırk gece için sözleşmiştik. Onun ardından siz buzağıyı ilah edindiniz ve zalimler oldunuz.
Bir zaman Musa'ya Tevrat’ı indirmek için tam kırk gece söz vermiştik. Musa, verdiği sözü tutmak için yanınızdan ayrıldıktan sonra buzağıyı ilah edip ona taptınız. Bu davranışınızla zalimler oldunuz; çünkü ibadeti layık olmadığı bir şeye yönelttiniz.
İsrailoğullarının bu durumunu anlatan diğer ayetlerde de şöyle denir:
“Musa, kavminden önce Tur Dağı’na koştu: ‘Seni kavminden önce yönlendiren nedir ey Musa?’ diye sordu.”
“Musa: ‘Onlar peşimdeler. Senin rızanı kazanmak için acele ettim ey Rabbim,’ dedi.”
“Allah: ‘Şüphesiz ki senden sonra kavmini imtihan ettik; Samiri onları saptırdı,’ dedi.”
“Musa büyük bir öfke ve üzüntüyle kavmine döndü: ‘Ey kavmim, Rabbiniz size güzel bir vaatte bulunmadı mı? Aradan çok zaman geçti mi? Yoksa Rabbinizin gazabına uğramayı mı istediniz, bana verdiğiniz sözden vazgeçtiniz?’ dedi.”
“Onlar şöyle cevap verdi: ‘Biz, sana verdiğimiz sözden kendi irademizle vazgeçmedik. Fakat Mısır’dan çıkarken, kavmin mücevherlerinden yükler dolusu alıp götürdük. Onları ateşe attık. Samiri de yanındaki mücevherleri oraya attı.’”
“Sonunda Samiri onlara, içinden rüzgar geçtikçe böğürür gibi ses çıkaran bir buzağı heykeli yaptı. Samiri ve taraftarları: ‘Sizin de ilahınız, Musa’nın da ilâhı budur. Fakat Musa bunu unuttu,’ dediler.”
“Bu heykelin kendilerine ne bir zarar ne de bir fayda vermediğini görmüyorlar mıydı?”
“Daha önce Harun onlara şöyle demişti: ‘Ey kavmim, siz bununla imtihan edildiniz. Muhakkak ki sizin Rabbiniz, rahman olan Allah’tır. Sapık yolu bırakıp bana uyun, emrime itaat edin.’”
“Kavmi: ‘Musa bize dönünceye kadar buna tapmaktan vazgeçmeyeceğiz,’ dedi.”
“Musa dönünce: ‘Ey Harun, bunların saptığını gördüğünde bana uymana ne engel oldu? Emrime karşı mı geldin?’ dedi.”
“Harun: ‘Ey annemin oğlu, sakalımı ve başımı tutma. Doğrusu ben, “İsrailoğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü dinlemedin” demekten korktum,’ dedi.”
“Musa Samiri’ye: ‘Ey Samiri, senin yaptığın nedir?’ dedi.”
“Samiri: ‘Ben, İsrailoğulları’nın görmediklerini gördüm. Elçinin izinden bir avuç toprak alıp erimiş mücevherin içine attım. Böylece bu bana hoş geldi,’ dedi.”
“Musa Samiri’ye şöyle dedi: ‘Haydi git, hayatın boyunca “Bana dokunmayın” diyeceksin. Ahirette de kaçıp kurtulamayacağın, vaat edilen bir azap vardır. Tapıp durduğun ilaha şimdi ne yapacağız bir bak. Onu mutlaka yakacağız, sonra denize savuracağız.’”
“Sizin ilahınız ancak, kendisinden başka hiçbir ilâh olmayan Allah’tır. Onun ilmi her şeyi çepeçevre kuşatmıştır. Tâhâ Suresi, 20/83‑98”
Ayette geçen ve “vaadleşmiştik” olarak çevrilen fiil, başka bir kıraatla “şeklinde” okunmuştur. Bu kıraata göre ayetin anlamı: “Hani bir zaman Musa’ya vaadetmiştik” şeklindedir. Taberi, her iki kıraatın da sahih olduğunu, anlamda önemli bir değişiklik yapmadığını söylemiştir.
Taberi, “Musa” isminin Kıpti dilinde iki kelimeden oluştuğunu, “Mu” (su) ve “Sa” (ağaç) anlamına geldiğini belirtir. Musa’ya “Su” ve “Ağaç” anlamındaki bu iki kelimenin ad olarak verilmesinin sebebi, Hazreti Musa’nın Nil nehrinin kenarında ağaçlı bir yerde bulunup bir sandık çıkarmasıdır. Bu sandık, o sırada Firavun’un karısı Asiye’nin nehir kenarında yıkanmakta olan cariyelerinin bulduğu rivayet edilir.
Ayette, Allah’tan ve Hazreti Musa’nın kırk gün için sözleşmelerinden bahsedilir. Ebu’l-Âliye bu ifadeyi şöyle açıklar: Bu kırk gün, Zilkade ayı ile Zilhicce ayının on günüdür. Hazreti Musa, kardeşi Harun’u İsrailoğullarının başına halife tayin ettikten sonra Tur Dağı’na gidip orada Rabbiyle kırk gün konuşmuştur. Allah, zümrütten yapılmış levhalar üzerine yazılı Tevrat’ı Hazreti Musa’ya vermiş, Musa da orada kalemin sesini duymuş ve Rabbiyle sessizce konuşmuştur.
İbn-i İshak şöyle der: Allah, Firavun ve kavmini helak edip Hazreti Musa’yı ve kavmini kurtardıktan sonra, Hazreti Musa’yla kırk gün görüşmek üzere sözleşti. Musa, Harun’u İsrailoğullarının başına bıraktı ve ona: “Ben aceleyle Rabbime gidiyorum. Kavmimin başına benim yerime geç. Bozguncuların yoluna uyma,” dedi. Musa, Rabbinin huzuruna çıkmayı çok arzuladığından aceleyle gitti. İsrailoğullarının başında Hazreti Harun kaldı. Onun yanında Samiri de bulunuyordu. Harun, İsrailoğullarını Musa’nın peşinden götürüp ona kavuşmaya çalışıyordu.
Ayetin sonunda: “Musa’nın arkasından siz buzağıyı ilah edindiniz,” denir. Taberi, İsrailoğullarının buzağıyı ilah etmelerinin sebepleri hakkında çeşitli rivayetler anlatır. Bunlardan bazıları şöyle özetlenebilir:
İkrime, Abdullah b. Abbâs’tan rivayet eder: Firavun ve ordusu, Musa’yı ve İsrailoğullarını takip ederken denize vardığında Firavun’un atı denize girmeye zorlanmış, bu sırada Cebrail bir kısrakla gelerek atın denize girmesine sebep olmuştur. Samiri, Cebrail’in atının izinden bir avuç toprak alıp saklamıştır. İsrailoğulları Mısır’dan ayrılırken komşularının altın ve süs eşyalarını bir merasim nedeniyle emanet almışlardı. Bu eşyaları geri vermedikleri için suçluluk hissetmeye başlamışlardı. Hazreti Musa, Allah’la konuşmaya gittiğinde bu süs eşyalarını ateşe atarak yanmasını ve yok olmasını istedi. Bu sırada Samiri, Cebrail’in atının izinden aldığı bir avuç toprağı yanıp tükenen eşyalara ekledi. Toprak, hava girip çıkınca böğüren bir buzağı şekline büründü. Samiri’nin teşvikiyle İsrailoğulları bu buzağıya tapmaya başladılar. Hazreti Musa’nın uyarılarını dinlemediler. İşte ayet, onların bu halini bildirir.